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  • 东汉时期的佛经翻译

    大安般守意经》,又称为《般经》、《般守意经》等,般是梵文an p na的音译,那般那之略,即出入息,那是梵文 na的音译,意译入息,即吸气。般那是梵文ap na的音译,意译出息,即呼气。该经的...般守意经》里,有些话不象是原有的经文,很象是注释者或讲经者的话,具有明显的中国特征,如开头对经题的解释:“为身,般为息,守意为道,守者为禁,亦谓不犯戒。禁者亦为护,护者遍护一切无所犯。...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    大正藏:第52册[C].  [11] 华严原人论[A]大正藏:第45册[C].  [12] 湛然.始终心要[A]大正藏:第46册[C].  [13] 般守意经:卷上[A]大正藏:第15册[C].  ...发展史(隋唐)[M].北京:人民出版社,1994.  [2] 道.二教论[A].广弘明集:卷八[C].  [3] 陈寅恪.金明馆丛稿初编[M].上海:上海古籍出版社,1980.  [4] 韩愈.原道...

    洪修平

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  • 印度佛教医学概况

    综合。其代表性佛经有《般守意经》、《修行道地经》、《佛说大安般守意经》等。  禅定养生就是通过修习禅定(dhyana),摈除杂念,专心致志,观悟四谛,经过调身、调息、调心,使身心安静统一,达到精神上...佛经中的咒语按内容分为:驱魔咒语(注:比如《大佛顶广众陀罗尼经》卷第五"又法,取白芥子、悉香、阿魏药、乌麻油相和,取皂英木为火,一咒一掷火中,如是满八百遍,一切凶猛事,须作此法。"(T19/179a...

    陈明

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(九)

    禅法思想无不围绕“直指人心”这一主题,一直到了弘忍门下的慧能和神秀,其禅风才明显地分为南顿北渐。但在达磨之前传入我国的禅法,乃属如来禅,最初称为禅数之学,如《般守意经》185及《坐禅三昧经》186等...正藏》第四十六卷,第25页中。  183《大正藏》第四十六卷,第472页中—下。  184《大正藏》第三十卷,第1页中。  185全名《佛说大安般守意经》,二卷,后汉世高译。《大正藏》第十五卷,第...

    达照

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  • 戒律学原理(一)

      “戒学者,律藏之所诠”。传来中国后改变得最多,即“中国化”得很多的,应该就是此“戒学”。  “定学者,经藏之所论”。这部门就是禅定的功夫,到今天中国各派佛教修行,依然是《般守意经》等为归依,可以...法规。这是把“规范”一词作广义的用法,在法学界本为惯常之事。在传统佛学中,也不是没有如此用法的,例如《高僧传》卷五道传即有:“……所制僧尼规范,佛法宪章,条为三例”之语。本书之用此词,涵摄了佛教内部...

    不详

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  • 曹洞宗思想

    自从公元五世纪初期,菩提达摩大师东来中国之前,早就有了禅学传入中国。后汉末年安息国高僧世高法师来到中国,从汉桓帝建和二年一直到灵帝建宁年代,在这二十几年里,就翻译了三十多部经典,如《般守意经》大小《...开中国佛教特有的禅风。著名弟子有神秀、慧能、慧、智诜等。弘忍为选嗣法弟子命大家各作一偈,慧能所作偈,得弘忍认可,并秘密传以衣钵,为第六代祖。慧能得法后,至曹溪宝林寺(今广东省曲江县境内)隐居15年,...

    不详

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    ,六波罗密中的禅定。 东汉世高所译的《般守意经》属小乘禅法,专主习禅入定(三摩地 Samadhi ),发展至大乘禅以菩萨行为主,我们统称之为佛教禅门。 禅宗兴起后, 禅特指不立文字,直指本心的“...佛祖统纪》、 念常《佛祖历代通载》均载中天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰共译的《四十二章经》, 孙昌武《佛教与中国文学》一书断自世高译《明度五十校计经》,然争议者仍多。 比较可信且无争议的应是汉桓帝初到中土...

    萧丽华

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  • “念佛三昧”行法初探

    大小《般守意经》尤为中国最初盛传之教法,汉魏二代,世高的禅法已颇为学佛者所风尚。  继世高后,有康僧会(西元247来华,殁于280)上承世高小乘禅学系,又有道(314~385)融会大乘般若与...“如来记说”开始,逐步组合为三念、四念、六念[2],《增一阿含经》中,六念以外,增列“念休息”、“念般”、“念身”、“念死”,成为十念[3]。但所增四念,其性质是不同于六念的。“佛随念”本来的内涵是...

    释果化

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    。(6)佛教禅观与道家吐纳:道般守意经序>中含有道家的用语;《般守意经》的长息短息与道家的吐纳之术有相似的地方。  东初老人总结此文说:“以上所举数端,可知汉代佛教的思想,不仅有黄老思想的成分...调子,连以后中国人读书时也都哼著调子。  唱导亦是宣讲佛法的方式,唱导的制度在东晋道时代即有,南北朝时更扩展至宫廷。但当时的唱导“并非是仅唱颂香赞,乃著重在宣讲佛理,或杂序因缘,或旁引譬喻,广明三世...

    黄国清

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  • 众经目录五卷

    后秦世佛陀跋陀罗译 义足经二卷 吴黄武年支谦译 毗耶婆问经二卷 后魏世菩提留支译 大安般经一卷(或二卷) 般守意经一卷(或二卷)  右二经后汉世世高译 般泥洹经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗译 当来变经... 无为道经一卷 德光太子经一卷 净行优婆塞经一卷 法句譬经三十八卷 头陀经二卷 义足经二卷 般守意经一卷 四谛要数经一卷 遗教子住经一卷 分别经一卷 魔化比丘经一卷 贫女为王夫人经一卷 异成实论九卷...

    不详

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